. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عباس ، وقد ذكر أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ شيخُ . أحمد أنه رآه وهو صبي فسلم عليه ، وعبد اللَّه بن يزيد مات سنة 212 أو 213 وقد نَيَّفَ عن المئة . والإسناد الثاني : عبد اللَّه بن يزيد ، عن همام بن يحيى أسنده إلى ابن عباس ، وهذا منقطع أيضاً ، همام بن يحيى بن دينار البصري من الطبقة السابعة مات سنة 164 أو 165 ولم يدرك ابن عباس ، لكن جاء عند البيهقي أن هماما روى هذا الحديثَ عن قيس بن الحجاج ، عن حنش ، عن ابن عباس ، فهو على هذا متصل . والإسناد الثالث : عبد اللَّه بن يزيد ، عن عبد اللَّه بن لهيعة ونافع بن يزيد ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش الصنعاني ، عن ابن عباس ، وهذا إسناد قوي متصل ، فإن رواية عبد اللَّه بن يزيد ، عن ابن لهيعة صالحة ، ثم هو متابع بنافع بن يزيد ، وهو ثقة من رجال مسلم ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير قيس بن الحجاج ، فمن رجال الترمذي وابن ماجة ، وقد روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم : صالح . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 1074 ) ، وفي " الأسماء والصفات " ص 75 - 76 من طريق أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، عن تافع بن يزيد وابن لهيعة وكهمس بن الحسن وهمام بن يحيى ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش ، عن ابن عباس . وأخرجه الترمذي ( 2516 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وقال : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه الطبراني ( 12989 ) من طريق أبي صدقة القراطيسي ، عن نافع بن يزيد ، به . وانظر ( 2669 ) . قوله : " تعرف إليه " ، قال السندي : هو بتشديد الراء ، أي : تحبَّب إليه بلزوم طاعته واجتناب معصيته ، لأن المعرفة سبب المحبة ، والرخاء : مقابل الشدة ، ويعرِفْك - بالجزم - على أنه جواب الأمر ، أي : يُعنك في الشدة . قال النووي في " شرح الأربعين " له ( ص 51 ) : قد نص اللَّه تعالى في كتابه أن العمل